翻譯的標(biāo)準(zhǔn)是翻譯活動必須遵循的準(zhǔn)繩，是衡量譯文質(zhì)量的尺度，也是翻譯公司譯者應(yīng)該努力達到的目標(biāo)。切實可行的翻譯標(biāo)準(zhǔn)對于譯者從事翻譯活動和提高翻譯質(zhì)量具有重要的指導(dǎo)意義。
關(guān)于翻譯的標(biāo)準(zhǔn)，西方譯論家做過不少論述，其中全面、較具代表性的，當(dāng)屬英國的兩位學(xué)者坎貝爾和泰特勒。1789年，英國翻譯家、學(xué)者喬治?坎貝爾率先提出了翻譯的“三原則”，即譯者必須：① 準(zhǔn)確地再現(xiàn)原作的意義；② 在符合譯作語言特征的前提下，盡可能地移植作者的精神和風(fēng)格；③ 使譯作至少具有原創(chuàng)作品的特性，顯得自然流暢（Venuti，1995：75）。翌年，英國另一位翻譯家亞歷山大?泰特勒也提出了一個“三原則”，跟坎貝爾的“三原則”如出一轍：① 譯作應(yīng)完全復(fù)寫出原作的思想；② 譯作的風(fēng)格和手法應(yīng)與原作屬于同一性質(zhì)；③ 譯作應(yīng)具備原創(chuàng)作品的通順（Lefevere，1992：128）?？藏悹柡吞┨乩盏膬蓚€“三原則”雖有措辭上的差異，但都以“忠實”為大前提，要求譯文忠實地傳達原作的內(nèi)容，忠實地展現(xiàn)原作的風(fēng)格，同時還要具有原創(chuàng)作品的通順。
專業(yè)法語翻譯尤金?A?奈達是西方語言學(xué)翻譯理論學(xué)派的代表人物之一。他把信息論與符號學(xué)引進了翻譯理論，提出了“動態(tài)對等”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)。奈達指出：“所謂翻譯，就是指從語義到文體在譯語中用貼切而又自然的對等語再現(xiàn)源語的信息?！蹦芜_在《翻譯理論與實踐》一書中解釋道：所謂“貼切的自然對等”是就意義和語體而言。推薦閱讀《專業(yè)翻譯公司譯者對翻譯標(biāo)準(zhǔn)的理解》